稷下争鸣聚临淄：论齐国政治环境对百家争鸣的核心塑造力
战国之世，“百家殊方，旨意不同”，却罕见地在齐国临淄稷下学宫形成思想汇聚的巅峰。儒家孟子在此宣讲“仁政”，道家田骈阐述“无为”，法家慎到解构“法治”，阴阳家邹衍推演“五德终始”——诸子百家不远千里汇聚临淄，并非偶然的地理巧合，而是齐国独特政治制度、治理理念与政
慎到
“赵文化视域下的荀子、慎到和公孙龙”学术研讨会在我校举行
9月20—21日，为继续推进和加强中宣部首批期刊重点专栏《邯郸学院学报》“赵文化研究”建设，由邯郸学院、中国人民大学国学院主办，中宣部首批哲社期刊重点专栏“赵文化研究”、赵文化与中华文明重大课题组、河北省赵文化与区域经济研究基地协办的“赵文化视域下的荀子、慎到
《文昌帝君阴骘文》白话文
文昌帝君说：我轮回到十七世时是一个地方父母官的人身，从没有做过对不起群众和下属的事，解救别人的困难，患难，怜悯别人的孤儿，孤独，容纳宽恕别人的过失，过错，广泛地行善积阴德，感应感动了上苍(是指天人感应)，别人如果能象我这样存有好心地好心田，上天必定赐福给你!
揭秘:法家思想的“古往今来”
在春秋战国的乱世烽烟中，当儒家奔走呼号"仁者爱人"、道家低吟"无为而治"时，一群冷静得近乎冷酷的思想家却在构建一套彻底颠覆传统的治国理论。他们不诉诸道德感化，不依赖贵族传统，而是将国家视为一部精密机器，将法律锻造为无情的齿轮，将君主权力推至绝对高度——这就是法